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　　一般人会认为通过高等旅游教育，培养高素质的旅游从业人员十分重要。其实，我们的各级**干部，尤其是主抓旅游产业的**干部；我们的国民，特别是旅游景区内的国民 元阳梯田，都有自觉接受旅游教育的义务。《儒林外史》上说，南京城连挑大粪的人身上都有六朝烟水气。可见一个普通公民的素质如何会直接或间接影响旅游景区的对外形象，或曰旅游地形象。所以普及旅游知识，提高从业水平，惟其如此，中国丰富灿烂的旅游资源才会较大限度地得到科学维护和永续利用，中国优良的文化传统才会较大限度地走向世界并得到少有的弘扬。

　　也许有人会问：新千年伊始，旅游教育又有何新持点呢？答曰：2000年中国旅游业较大的变化是国内旅游迅猛发展，增长速度令世人惊诧。今年五一节7天假日内，全国范围接待旅游者4700**次，旅游收入181亿美元。近.5年来，全国已有24个省市将旅游业作为*三产业中的支柱产业、先导产业来发展。旅游开发规划热和国内旅游热 元阳梯田 门票，加上西部大开发的时代机缘，势必给旅游教育打上新的时代烙印，这就是全民旅游教育时代的来临。

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　　而且，旅游者所进行的旅游活动，必须是一种以满足自我享受性精神需求为较主要目的的活动。在这里，我们有必要澄清迁徙、旅行、旅游这三个概念的不同含义。对这一问题，已有不少学者做了十分有益的工作，本书在此引用成说。这三个概念的共性都是指人们在空间上的移动，但迁徙是人们离开原有定居地后不再回来，旅行的目的可以是多种多样的。旅游虽在形式上与旅行一样，是从定居地出发到一个或几个旅游目的地 元阳梯田较佳，再从旅游目的地回到居住地，但与旅行不同的是，旅游在目的指向上是明确而单一的，主要是为了满足人类享受性的精神文化需求。要产生这样的旅游活动，对旅游主体的要求是比较高的，它要求旅游者有一定的文化自觉意识，有明确的美化生活并主动寻求生活乐趣的意识，而这种生活意识，只有在人类物质有所富余、具有一定文化水平的有闲人员出现之后才有可能，也只能产生于这一具有政治强权、经济优势、文化良好的有闲人员之中，填不饱肚子的奴隶是怎么也不会产生寻欢逐乐的生活意识的。就中国而言 元阳梯田住宿，人们以精神文化享受为目的的旅游活动，出现于商周时期的奴隶制社会，如孔子教导他的学生们"游于艺"（《论语o述而》），《论语集注》对此解释为"游者，玩物适情之谓"，就表明了旅游活动的文化享受意义。以文化享受为目的的游览活动的出现，就意味着纯粹意义上的旅游活动的产生。因此，从这一点上来看，人类社会较初的旅游活动出现在有闲**的身上，可以说是历史的必然，

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